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  中新网客户端北京3月16日电(记者 上官云)现在，许多人走进故宫博物院，仍然会被紫禁城中华美、大气的古修建震慑，其一砖一瓦，都凝聚着工匠们的许多汗水。

  作为紫禁城中体量、等级都无出其右的修建，太和殿也一向很受重视。在最近的抢手书《太和殿》里，故宫博物院研讨馆员周乾叙述了有关太和殿的前史、故事，从细节解读我国古修建的高明技艺。

  第五次复建为何会更改房子数量？屋脊上的小兽为何是十个？在他的叙述中，雄伟的太和殿，也有不为人知的小“隐秘”。

  故宫的古修建归于明清官式木构古修建，主要特征为修建含有斗拱，房顶多用琉璃瓦等。前史上，太和殿的命运十分沧桑。它曾屡次遭受火灾，又屡次被复建。

  周乾说，咱们今日看到的太和殿，是清康熙三十六年(1697)竣工的，归于第五次复建的修建形制，制造负责人便是梁九。

  梁九是顺天府(今北京)人，也是著名匠师冯巧的学徒。清康熙十八年(1679)阴历十二月初三，六个烧火的宦官在紫禁城御膳房用火不小心，成果引发一场大火，导致太和殿被毁。

  后来，康熙皇帝决计复建太和殿，并录用梁九为工程总负责人。其时，梁九现已70多岁了。

  因为太和殿在第五次火灾后的十八年里一向都是一片废墟，因此许多参加复建太和殿的工匠连太和殿什么形状都不知道，更不必提修建的细部尺度。梁九很聪明，凭仗强悍的记忆力制造了一个太和殿模型，供工匠们施工时参照。

  结合木材等状况，经康熙皇帝同意，梁九把太和殿修建面宽方向的房间数量由九间增多至十一间，进深方向房间数量不变，且修建总尺度不变。这样一来，小尺度的楠木就用上了。

  充分考虑防火需求，梁九在复建太和殿时，去掉了两头的木制斜廊，改成砖墙的卡墙。他以为，太和殿每次遭受火灾，火源都是沿着斜廊窜入太和殿的。

  “咱们今日看到太和殿两头的卡墙，便是梁九命令制造的，可以说是我国古代防火墙的典型。”周乾说，此外，梁九在康熙皇帝许可下，还命令把太和殿内的六根蟠龙金柱用松木拼起来，其终究的原因便是没有大尺度的楠木。

  周乾说，咱们今日看到的太和殿宝座旁六根金黄的蟠龙金柱，实际上都是由两根松木拼成，外面再包一层铜皮而制成。

  当房子、修建的主体竣工后，接下来还有一个较为消耗精力的环节，那便是“装修”。古修建的“装修”主要是指门窗、摆设、天花等以装修功用为主的木结构。

  在周乾眼中，太和殿的“装修”更是集奢华与奢华于一体，不仅是古代宫廷修建装修的最高等级方式，而且代表了古代修建艺术的精粹。

  比方，太和殿的隔扇门和槛窗选用的是三交六椀菱斑纹，归于古修建门窗纹饰的最高等级。这种纹饰的特征即中心的直棂、两头斜棂交于一点，将立面分红六等分，而每个等分的鸿沟做成菱斑纹，全体看来就像六个碗，全体呈现出韵律之美。

  再比方，太和殿的宝座为髹金漆云龙纹做法，制造资料为楠木，是故宫现存做工最考究、装修最华贵、等级最高、雕镂最精巧的宝座。

  “髹金漆是我国古代涂漆的尖端工艺，一般木底层上打金胶，用金箔往上贴三次，别离压匀，再罩一层清漆(透明漆)，其漆面精巧，且不会像一般漆器相同呈现断纹。”他解说。

  太和殿精美、华美的“装修”在许多细节中都有所表现。周乾说，太和殿内宝座上方即有藻井，全称为龙凤角蝉云龙随瓣枋套方八角浑金蟠龙藻井。

  太和殿藻井由三层组成：最基层为方井，中为八角井，上为圆井。这种方式集装修性与象征性于一体，其冗杂的修制造型转化为一种美丽艺术美感，再加上浑金的颜色，烘托出了皇家宫廷的绚丽与华美。

  有意思的是，人们在生活中常常会听到一个词儿，“五脊六兽”，引申义一般用来描述一个人无所事事、坐卧不安。而当它用于古修建范畴时，是指古修建的屋脊及小兽。

  屋脊是指两个坡屋面的交线，古修建的硬山类房顶一般有五条脊，其他品种房顶的屋脊数量纷歧，其间歇山类房顶的屋脊可达九条。

  “故宫古修建的等级与屋脊数量不存在正比联系。别的，古修建屋脊的端部一般有数量不等的小兽，一般为奇数，且不超越九个。”周乾解说。

  一般来说，小兽称号及先后次序为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛，且天马与海马、狻猊和押鱼的次序可交换。

  不过，他说，故宫太和殿房顶的小兽数量为双数十个，紫禁城仅此一例。太和殿房顶第十个小兽为行什，也便是雷震子造型。

  当年，梁九在复建太和殿时发现，因为太和殿的房间总数量产生更改，使得房顶铺瓦的标准要相应调整，成果导致屋檐的四个方向翼角空出一块方位，而该方位刚好能放一块瓦。

  所以，梁九向康熙皇帝提议：太和殿房顶本来为九个小兽，能添加一个，变成十个小兽；考虑到太和殿曾屡次遭受雷击，可以把第十个小兽做成雷神的造型，涵义防止太和殿遭受雷击。

  此外，在第一个小兽(龙)的前面，还有一个类似于仙人骑凤的造型，称为迦陵频伽，是释教中的妙音鸟，隋唐时期由印度传入，并作为修建屋脊的装修物。

  “紫禁城古修建房顶的五脊六兽，其最大的意图是为了装修，并能凸显出修建的等级。修建等级越高，小兽的数量越多。”从文明涵义视点讲，周乾说，这些小兽具有稠密的防灾文明特征，咱们也可以称之为“镇物”文明。

  详细到紫禁城的修建，曾有说法称“大运河漂来紫禁城”，这与修建木材的运送有关。

  与一般木材比较，楠木具有气味芳香、不怕虫子、不怕糟朽等长处，是古代宫廷营建、家具制造的上等木材，但问题就在于，它的成长周期比较长。

  周乾说到，包含太和殿在内，紫禁城古修建在初建时所用的木材为楠木，这些楠木源于四川、湖南、山西、浙江、云南等地的深山老林区域，木材体型巨大，直径可达2米。

  木材的个头大、数量多，因为其时条件约束，运送就成了问题。聪明的古代工匠便想到，可以终究靠水运的办法把楠木运到北京。

  详细的做法是：工匠在深山老林里找到楠木后，耐性比及第二年山洪暴发时期，然后将楠木砍倒，并推下山，再运到邻近的河流。

  这些河流与京杭大运河相通，使得一切的楠木均能汇入京杭大运河，而且一向漂到今北京市通州区的漕运码头。当然，沿途均有官员值守。

  但周乾发现，即便这样，史料标明至少20%的楠木在“漂”的路上不知所踪。楠木“漂”到漕运码头后，再由专人驾着骡车，把木材运到紫禁城。

  “由此可见，‘大运河漂来紫禁城’的说法根本合理。”回忆多年研讨阅历，周乾一直觉得，太和殿包含着我国古修建的精华，对它的研讨和解读，仍需求长期的深化发掘。(完)